Paprastoji žemuogė (Fragaria vesca)

Paprastoji žemuogė (Fragaria vesca)
Aktualu iki 2022-08-07
XVI a. vid.
 
Steponavičienė D. Vilniaus Žemutinės pilies Valdovų rūmų teritorija. Rūmų pietinių vartų bokšto tyrimai 1996 m., radinio inv. Nr. 1780.
Tyrimus atliko polinologė, vyr. mokslinė bendradarbė O. Kondratienė, Geologijos institutas (dabar Geologijos ir geografijos institutas)
 
1996 m., vykdant archeologinius tyrimus, buvusioje Lietuvos didžiųjų kunigaikščių rūmų Vilniuje latrinoje aptiktos paprastųjų žemuogių (Fragaria vesca) sėklos. Ištyrus mėginį, rasta įvairių augalų liekanų, žiedadulkių ir sėklų, išskirta 114 žemuogių sėklų.
Žemuoges žmonės visame pasaulyje rinko nuo neatmenamų laikų. Antikoje žemuogės buvo naudojamos medicininiais tikslais: jas vartojo norėdami išvengti melancholijos, palengvinti inkstų akmenligės simptomus. Dėl savo formos ir spalvos jos buvo Veneros – meilės deivės simbolis. Pirmieji žemuogių paminėjimai rašytiniuose šaltiniuose randami romėnų poetų kūriniuose – Vergilijaus „Bukolikose“ ir Ovidijaus „Metamorfozėse“:
 
Leido ramiai žmogus malonų poilsio laiką.
Žemė, lig tolei laisva, kauptuko nejudinta niekad.
Ir noragu nežeista, pati jam duodavo viską.
Tenkinos valgiais tokiais, kurių nieks nevertė tiektis:
Žemuogių krūmo vaisius bei kalno žemuoges rinko.
 
XII a. žemuogės pradedamos kultivuoti Europoje, prancūzams perkėlus laukines žemuoges (Fragaria vesca) į savo sodus. XVI a. kvapnioji žemuogė (Fragaria moschata) pradėta auginti soduose visoje Europoje, o XVII a. Virginijos žemuogė (Fragaria virginiana) iš Šiaurės Amerikos pasiekė Europą ir išliko populiari iki pat XIX amžiaus. Tiesa, XVII a. buvo atvežta viena Čilės žemuogė (Fragaria chiloensis). Šios dvi rūšys buvo sukryžmintos ir išvesta šiuolaikinė braškių veislė Fragaria ananassa, pasižyminti didesnėmis uogomis ir gausesniu derliumi. Valdovų rūmuose žemuogėmis mėgavosi rūmų gyventojai. Galimai žemuogės buvo naudojamos gaminant ledus (šerbetą), desertus ar medicininiams reikalams.
Viduramžiais žemuogių motyvai buvo raižomi puošiant altorius, bažnyčių, katedrų kolonų viršūnes – šios uogos simbolizavo tobulumą, teisumą. Viduramžių ikonografijoje aptinkamas Švč. Mergelės Marijos atvaizdas žemuogių fone, paminėtinas nežinomo autoriaus paveikslas „Madona, rankoje laikanti žemuogę“ (apie 1465–1474, Žyveco muziejus). Žemuogė čia simbolizuoja skaistybės įžadus arba Edeno sodų gėrybes (https://bit.ly/3zP2WYB).
Žemuogių motyvų randama ir rankraščių puošyboje. Žymiausi XV–XVI  a. pavyzdžiai iš tuomet populiarių maldynų:
Žemuogių vaizdai pasikartoja Hieronimo Boscho (Hieronymus Bosch) kūryboje, garsiajame jo triptike „Žemiškųjų malonumų sodas“ (1490−1510, dabar Prado muziejuje, Madride), čia jos – gundymo alegorija: https://bbc.in/3Sfqf4K.
XVII a. žemuogės tampa natiurmortų ar portretų dalimi: Jakobo van Hulsdonko (Jacob van Hulsdonck) „Laukinės žemuogės su gvazdiku kiniško porceliano dubenyje“ (1620), https://bit.ly/3PPVGRI; Jakobo van Eso (Jacob van Ess) „Natiurmortas su vynuogėmis“ (1633), https://bit.ly/3OSsNmu; nežinomo XVII a. flamandų dailininko „Vienerių metų mergaitės portretas su žemuogių krepšeliu“, https://bit.ly/3QaWmRg.
Paprastosios žemuogės sėklos eksponuojamas nuolatinėje Valdovų rūmų ekspozicijoje (I maršrutas „Istorija, archeologija, architektūra“, 11 salė, 11.3 vitrina).
 
Medžiagą parengė Milda Samulionytė-Zikarienė
Fotografas Mantvidas Mieliauskas
 
Naudoti šaltiniai ir literatūra
Steponavičienė D. Vilniaus Žemutinės pilies Valdovų rūmų teritorija. Rūmų pietinių vartų bokšto tyrimai 1996 m., Vilnius, 1997.
„Fragaria ananassa“, in: Britannica, https://www.britannica.com/plant/Fragaria-ananassa [žiūrėta 2022-06-02].
Grubinger V. „History of the Strawberry“, in: The University of Vermont, https://www.uvm.edu/vtvegandberry/factsheets/strawberryhistory.html [žiūrėta 2022-06-02].
Ovidijus Metamorfozės, https://bit.ly/3OOuX6K [žiūrėta 2022-06-02].
„Strawberry: A Brief History“, in: Integrated Pest Management. University of Misoori, https://ipm.missouri.edu/meg/2012/5/Strawberry-A-Brief-History/ [žiūrėta 2022-06-02].

Susiję įrašai

Daugiau straipsnių

Knyga „Bartoli commentaria in primam digesti novi partem doctilis vire domino Petri Pauli Parisii cardinalis admodum reverendi non paucis additionibus nuper illustrata acuratesque castigata“

Knyga „Bartoli commentaria in primam digesti novi partem doctilis vire domino Petri Pauli Parisii cardinalis admodum reverendi non paucis additionibus nuper illustrata acuratesque castigata“

20260413

XIV a. Italijoje ir Prancūzijoje susiformavo postglosatorių, arba komentatorių, pasaulietinė teisės mokykla, kurios atstovai buvo XII–XIII a. veikusios glosatorių mokyklos pasekėjai. Šios mokyklos atsiradimas susijęs su Romos teisės atgimimu Viduramžiais ir Digestų, arba Pandektų, rinkinių atradimu. Glosatoriai tyrinėjo romėnų civilinės teisės veikalus ir pildė juos glosomis (paaiškinimais, pastabomis), komentavo ir interpretavo teisines sąvokas bei principus. Postglosatoriai glosų jau neberašė, bet sistemiškai ėmėsi tirti visą teisės akto turinį, o ne tik pavienes jo sąvokas, rašė išsamius komentarus ir remdamiesi Aristotelio tekstais, ir taikydami kitus scholastinius metodus.
Bartolas de Sasoferatas buvo vienas žymiausių Viduramžių postglosatorių, davęs vardą visai Romos pasaulietinės teisės komentatorių mokyklai – bartolistams. Jis buvo Perudžos ir Bolonijos universitetų auklėtinis, Pizos ir Perudžos universitetų teisės profesorius, civilinės teisės specialistas, Šventosios Romos imperijos imperatoriaus Karolio IV (1316–1378, valdė 1355–1378) patarėjas.

 

 

Plačiau

Publikuota: 2022-08-01 Atnaujinta: 2022-08-01 12:06
smart foreash ccms6
Šioje svetainėje yra naudojami slapukai (angl. „cookies“). Jie gali identifikuoti lankytojus, rinkti statistikos duomenis ir padėti pagerinti naršymo patirtį kiekvienam lankytojui atskirai.
Susipažinkite su mūsų Privatumo ir slapukų politika